СЕКАКО И ВО 2014

Видимо се у чутуљи

МАРИЕ МЛАДА НЕВЕСТО

СВИРЕТЕ МИ ЧАЛГИИ

The Rebirth of Germany

The Divided States of America

Victory under the sun

Bravo

Predictions of Fire

MODEL

NIET

POLSKA MALCA

STRELNIKOFF

NOVO VRIJEME

METELKOVA

NO BRAINS, NO TUMORS

ДОБРИ БЕНДОВИ ( втор дел )

1.Pessimistic Lines
2.Kurt Weill
3.Cervix
4. M. Ward
5.The Triffids
6.The Smiths
7.Otto
8.Girls Against Boys
9.Bela Bartok
10. Trus!
11. Snapcase
12. Sleeper
13. Reagan Youth
14. Pete Seeger
15. Agent Orange
16. Coke Bust
17. Moving Targets
18. Zounds
19. Jello Biafra
20. SSD
21. Kurtis Blow
22. Vaseline Children
23. Isaac Hayes
24. White Guilt
25. Pajo
26. Siege
27. Unison
28. Tom Paxton
29. Moondog
30. 2227
31. The Stockholm Monsters
32. James Chance and the Contortions
33. NWA
34. Silver Apples
35. La Düsseldorf
36. Edgard Varese
37. Cisco Houston
38. Insomnio
39. Ash Ra Tempel
40. Gordon Solie Motherfuckers
41. Igor Stravinsky
42. Terry Riley
43. Stark Raving Mad
44. Farside
45. KRS-ONE
46. Egg Hunt
47. The Stooges
48. Black Kali Ma
49.Happy Ever After
50. John Cale
51. Dangers
52. Giles Corey
53. Sorry Excuse
54. Ryuichi Sakamoto
55. Ignition
56. Luigi Nono
57. Cardiac Arrest
58.Robert Johnson
59. Yaphet Koto
60. Unwound
61. Sectarian Violence
62. Moss Icon
63. Los Primjer
64. Arnold Schonberg
65. Alva Noto
66. Ryuichi Sakamoto
67. Dropdead
68. Atheist Rap
69. Berline0.33
70. Another
71. Social Climbers
72. Polska Malca
73. DNA
74. Zabranjeno Pusenje
75. Beefeater
76. John Lee Hooker
77. The Monochrome Set
78. Aporea
79. The Db’s
80. Sepultura
81. False Prophets
82. Ink & Dagger
83. Cog
84. Orange 9mm
85. Necros
86. Bastro
87. Vile Nation
88. Uncle Tupello
89. Antidote
90. UK Decay
91. Zile i Vali
92. Total Abuse
93 T.S.O.L
94. Peace
95. Blessed State
96. Porno For Pyros
97. Otha Turner
98. Vagrants
99. Haos in Laos
100. Burn
101. Unwound
102. Green Grass Dreams
103. Aus-Rotten
104. Slovenly
105. Ex-Models
106. Muddy Waters
107. Silkworm
108. Lack of Interest
109. Billy Brag
110. Slapshot
111. The Sugarhill Gang
112. Spazz
113.Thelonious Monk
114.Shelter
115. Philip Glass
116.Teenage Jesus and The Jerks
117. Miles Davis
118. Dmitri Shostakovitch
119.Souldside
120. Mark Stewart & Maffia
121. Burning Airlines
122.Lydia Lunch
123. Deadfall
124. Antisect
125. One Day as a Lion
126. Siz
127. Dizzy Gilespie
128.Camile
129. Ice Cube
130. June of 44
131. Elliott Smith
132. Damir Avdic
133. Johnny Thunders
134. Slug Guts
135. Ten Volt Shock
136. La Monte Young
137. Gugu Guru
138. Sick Of It All
139. Tokmu Taka
140. Sly & The Family Stone
141.Bombenalarm
142. John Cale
143. Nighstick Justice
144. Elliott
145. Spitboy
146. Dead Prez
147. New Model Army
148. Fire Party
149. Codeine
150. Econochrist
151. Megadeth
152. Negative FX
153.The Sound
154. Monster X
155. Hair Police
156. MARS
157. Lower
158. Shoen
159. Crucifix
160. Phil Ochs
161. Klaus Schulze
162. Joe 4
163. Middle Class
164. Rasputin Stash
165.Antioch Arrow
166. Mindless Violence
167. Operation Ivy
168. Cloak/Dagger
169. Primus
170. Katarza
171. Organisation
172. Red Union
173. SNFU
174. Fuel
175. Tangerine Dream
176. A Venus Fly Trap
177. Killdozer
178. Gray Matter
179. Alva Noto
180. Swervedriver
181. Krzysztof Penderecki
182. Mark Lanagan
183. Zea
184. Ice-T
185. Wives
186. B’last
187. Blind Willie Johnson
188. Woven Hand
189. Jonannes Brahms
190. Popol Vuh
191. Zegota
192. Tim Buckley
193. Let’s Grow
194. Stevie Wonder
195. Richard Buckner
196. Crossed Our
197. Hoax
198. Pennywise
199. Ice Cube
200. 400 Years
201. Vic Chesnutt
202. Shabazz Palaces
203. Madzirov
204. Blue Cross
205. New Police State
206. Polvo
207. Laughing Hyenas
208. Brainstorm
209. Pailhead
210. Don Caballero
211. Suicide
212. Cult Ritual
213. The Monochrome Set
214. Analena
215. Policy of 3
216. The Monorchid
217. Hellnation
218. Criminal Damage
219. SQRM
220. Ljubisa Samardzic
221. Miracle Legion
222.Brat Farrar
223. Jeffrey Lewis
224. Molokai
225. Black Gust
226. Seth
227. Henry Mancini
228. Brain Handle
229. Remek
230. The Crownhate Ruin
231. Avengers
232. Dils
233. MIA
234. Cluster
235. Jean Sibelius
236. Broken Prayer
237. Face to Face
238. Karlheinz Stockhausen
239. The Amorphous Androgynous
240. Solomonov Pecat
241. Agitation Free
242. Indian Summer
243. Masscontrol
244. The Last Poets
245. The Shrubs
246. Brother Ali
247. Stevie Ray Waughan
248. Roy Ayers
249. NEU!
250. Moondoggies
251. Atrocious Madness
252. Food For Animals
253. Life Crisis
254. Swans
255. Gustav Mahler
256. Bush Tetras
257. Ember
258.KBO!
259. Debeli Predsjednik
260. Set To Explode
261. Red House
262. The Invaders
263. Texas Is The Reason
264.Rudimentary Peni
265.Philip Glass
266. Magazine
267. Scar Wash
268. Stiff Little Fingers
269. Red Crayola

SKRIP Inc.

WWW.SKRIPINC.COM

WHAT'S THE JOKE?

Mission Of Burma - Not a Photograph

Kiss Napoleon Goodbye

ДОБРИ БЕНДОВИ ( прв дел )

1. Fugazi
2. Hüsker Dü
3. Black Flag
4. Wipers
5. Mission of Burma
6. Mega City Four
7. Grant Hart
8. Joy Division
9. The Jesus Lizard
10. Dead Kennedys
11. Minor Threat
12. The Nation of Ulysses
13. Rites of Spring
14. Boards of Canada
15. John Coltrane
16. Leatherface
17. The Byrds
18. Gang of Four
19. Gonjasufi
20. Les Thugs
21. Magnolia Electric Co.
22. Bob Dylan
23. Los Crudos
24. Public Enemy
25. Neil Young
26. Bill Callahan
27. Dinosaur Jr.
28. Dag Nasty
29. Talking Heads
30. The Replacements
31. Sonic Youth
32. Charles Bradley
33. Wire
34. Pink Floyd
35. Tear It Up
36. Sufjan Stevens
37. Jones Very
38. Lärm
39. Big Boys
40. Endpoint
41. Office of Future Plans
42. Au Pairs
43. French Toast
44. Public Image Ltd.
45. Mule
46. One Last Wish
47. Pere Ubu
48. Curtis Mayfield
49. Songs: Ohia
50. The Decemberists
51. Masshysteri
52. Arcwelder
53. Japandroids
54. Donovan
55. Einstürzende Neubauten
56. XTC
57. Crass
58. Bob Mould
59. Can
60. Gil Scott-Heron
61. 7 Seconds
62. Antioch Arrow
63. Rodriguez
64. The Ex
65. The Clash
66. Happy Go Licky
67. Medications
68. Culture Development
69. Sleater-Kinney
70. Azra
71. Pixies
72. Meat Puppets
73. Buffalo Tom
74. Beirut
75. fonija
76. Jawbreaker
77. Political Asylum
78. Edsel
79. ARHANGEL
80. Obits
81. The Stranglers
82. Led Zeppelin
83. J Church
84. Antelope
85. Rapeman
86. B.G.K.
87. Chain and the Gang
88. The Cure
89. Doughboys
90. Life's Halt
91. Articles of Faith
92. Fool's Gold
93. Seein' Red
94. EKV
95. Minutemen
96. Kiril Manchevski
97. What Happens Next?
98. The Rolling Stones
99. Bad Religion
100. Bad Brains
101. Infest
102. Belle and Sebastian
103. Uncle Tupelo
104. Captain Beefheart & His Magic Band
105. Vitamin X
106. Government Warning
107. Al Green
108. Rudimentary Peni
109. DS-13
110. Dog Faced Hermans
111. Cap'n Jazz
112. Nikola Badev
113. Life Without Buildings
114. Uniform Choice
115. Lungfish
116. Give
117. Raw Nerve
118. While
119. Tragedy
120. Otis Redding
121. Hammerhead
122. Nova Mob
123. Midlake
124. Orchestre Tout Puissant Marcel Duchamp
125. Crosby, Stills, Nash & Young
126. Superchunk
127. The Evens
128. Marvin Gaye
129. The Pop Group
130. Samiam
131. Owls
132. Fela Kuti
133. Television
134. Liquid Liquid
135. Christian Death
136. Farside
137. Capitalist Casualties
138. Moving Targets
139. The Phoenix Foundation
140. Youth of Today
141. R.E.M.
142. Grass Widow
143. Big Black
144. Liars
145. Uniform Choice
146. Orbital
147. Patti Smith
148. D.R.I.
149. Alloy
150. My Bloody Valentine
151. Panda Bear
152. Nikola Badev
153. Gray Matter
154. Kiborg
155. Gods And Queens
156. Paperplanecrash
157. Elvis Costello
158. Television Personalities
159. Chista Okolina
160. This Heat
161. Obojeni program
162. Dragan Gjakonovski Shpato
163. The Velvet Underground
164. Bruce Springsteen
165. Phil Ochs
166. Neu!
167. The Pupils
168. The Macedonian Byzantine Choir
169. Dead Can Dance
170. Mahmoud Ahmed
171. Dub Narcotic Sound System
172. NoMeansNo
173. 16 Horsepower
174. Cat Party
175. Negative Approach
176. Wrangler Brutes
177. False Prophets
178. Portastatic
179. New Wet Kojak
180. MC5
181. Big Drill Car
182. Embrace
183. Love
184. Guided by Voices
185. The (International) Noise Conspiracy
186. James Chance & The Contortions
187. The Sound
188. Channels
189. Guzzard
190. Bis-Bez
191. Gordon Solie Motherfuckers
192. Nightstick Justice
193. Nirvana
194. Shellac
195. Circle Jerks
196. Discharge
197. Asexuals
198. Camberwell Now
199. No Hope For the Kids
200. Toma Zdravkovic
201. Disciplina_Kichme
202. The Doors
203. Lou Reed
204. Faraquet
205. fIREHOSE
206. Magazine
207. Charles Bronson
208. Triangl
209. Padot Na Vizantija
210. La Fraction
211. Badmingtons
212. Last Expedition
213. Mizar
214. Mob 47
215. New Order
216. Funkadelic
217. No Use For A Name
218. Dicks
219. Three
220. Rage Against the Machine
221. Turning Point
222. Jason Molina
223. Chalgii na MRTV
224. David Bowie
225. Anastasia
226. Warsaw
227. Scholastic Deth
228. SAF
229. OFF!
230. Kraftwerk
231. Nick Drake
232. Creedence Clearwater Revival
233. Flipper
234. Dropdead
235. Ignition
236. Saccharine Trust
237. Cargo Cult
238. Woody Guthrie
239. Kina
240. Gorilla Biscuits
241. Idoli
242. Gorilla Angreb
243. Hot Water Music
244. Jefferson Airplane
245. Lullaby For The Working Class
246. Kristin Hersh
247. Jawbox
248. Champion
249. Limp Wrist
250. Nick Cave & The Bad Seeds
251. The Proletariat
252. Totalitar
253. Yo La Tengo
254. Ted Leo and the Pharmacists
255. Archers of Loaf
256. By the Grace of God
257. Manifesto Jukebox
258. ManLiftingBanner
259. Something Fierce
260. Report Suspicious Activity
261. Mi Ami
262. Elliott Smith
263. Ak47
264. Mudhoney
265. Rocket from the Crypt
266. Buffalo Springfield
267. Camera Obscura
268. Quicksand
269. 100 Flowers
270. The Future Sound of London
271. Fucked Up
272. James Brown
273. The Monorchid
274. American Music Club
275. Raw Power
276. Silkworm
277. Abhinanda
278. Total Fury
279. Hocu?Necu!
280. Tinariwen
281. F.Y.R.O.M. Experiment
282. Nula
283. John Lennon
284. The Lemonheads
285. Beefeater
286. Texas Is the Reason
287. Slim Cessna's Auto Club
288. Urinals
289. Black Widows
290. Direct Control
291. 1981
292. Senata Fox
293. Adorno
294. Citizens Patrol
295. Case Studies
296. Big Crux
297. Cülo
298. Rollins Band
299. Rancid
300. Neurosis
301. Gossip
302. N.W.A
303. Black Cross
304. Raped Teenagers
305. Rocket from the thomb
306. Prinzhorn Dance School
307. Wild Flag
308. Munly & the Lupercalians
309. They Might Be Giants
310. Melvins
311. Q and Not U
312. Make Up
313. Ex Models
314. Nausea
315. Black Eyes
316. Carry On
317. Animal Collective
318. The Heroine Sheiks
319. Chumbawamba
320. Buzzcocks
321. Napalm Death
322. Fire Party
323. Miracle Legion
324. Volcano Suns
325. Jerry's Kids
326. The dB's
327. Verbal Assault
328. Haustor
329. Shabazz Palaces
330. Active Minds
331. Slint
332. Young Marble Giants
333. Spazz
334. Scratch Acid
335. Girls Against Boys
336. Richard Buckner
337. Indigesti
338. The Durutti Column
339. Negative FX
340. Life Crisis
341. Giles Corey
342. Charlie Parker
343. Didjits
344. Killdozer
345. 108
346. Hard Stance
347. Vic Bondi
349. Кровосток
349. Sethstat
350. Das Damen
351. Sex Pistols
352. Steely Dan
353. Drive Like Jehu
354. Bonnie 'Prince' Billy
355. Section 25
356. Mars
357. Crispy Ambulance
358. Hellnation
359. Das Oath
360. Middle Class
361. Ravi Shankar & Yehudi Menuhin
362. Greyhouse
363. Telo-Nauka Sovrshena
364. Grandmaster Flash and the Furious Five
365. Tom Waits
366. Face to Face
367. Burning Airlines
368. ENT
369. Polvo
370. Zero Boys
371. Andrew Bird
372. Death Side
373. Spitboy
374. The Names
375. Rhythm Pigs
376. The Del-Byzanteens
377. Iceage
378. White Guilt
379. Tennis Bafra
380. Da Dzaka Nakot
381. Lee Ranaldo
382. Tindersticks
383. Suns
384. Dr. Dre
385. Igor Stravinsky
386. Bauhaus
387. Soul Asylum
388. Tar
389. Amebix
390. Detestation
391. E.T.A.
392. Red Monkey
393. Curse Ov Dialect
384. Leb i Sol
385. Reverb Motherfuckers
386. 36 Daggers
387. Natural Law
388. Brigade O.D.
389. Gipsy Rufina
390. VVhile
391. Neutral Milk Hotel
392. Damien Rice
393. Pennywise
394. New Bomb Turks
395. Cows
396. Zounds
397. Necros
398. Antony and the Johnsons
399. Peace
400. Hoax
401. Holy Rollers
402. Daniel Higgs
403. Health
404. Pikolomini
405. Happy Ever After
406. Red Dons
407. Vile Nation
408. Baraka Face Junta
409. No Time Left
410. Massive Attack
411. Beck
412. Tuxedomoon
413. Roy Ayers
414. Ornette Coleman
415. 23 Skidoo
416. ESG
417. Agnostic Front
418. Ice Cube
419. Kraftwerk
420. Econochrist
421. The Jon Spencer Blues Explosion
422. Insted
423. Slovenly
424. At the drive in
425. No Age
426. Morphine
427. Kate Bush
428. Stiff Little Fingers
429. Amebix
430. Edie Sedgwick
431. Shelter
432. Swervedriver
433. ETA
434. Conflict
435. Mark Stewart
436. !!!
437. Harmonia
438. Petrograd
439. Modern Love
440. 50 Foot Wave
441. Bury the Living
442. Lola V. Stain
443. U2
444. CENGÝZ ÖZKAN
445. Git Some
446. Bastion
447. Unity
448. The Beatles
449. MDC
450. Boris Vian
451. Steve Wynn
452. Bluetip
453. UK Decay
454. Underdog
455. Nina Spirova
456. Gino De Gagi
457. Submission Hold
458. Ohridski Trubaduri
459. Mainstrike
460. The Greek Byzantine Choir
461. Aleksandar Sarievski
462. Brain Handle
463. Jonce Hristovski
464. Sharlo Akrobata
465. Portishead
466. Joan Baez
467. Autechre
468. Pavement
469. Lard
470. KRS-One
471. A Certain Ratio
472. Dizzy Gillespie
473. Unwound
474. Digable Planets
475. DNA
476. Orchid
477. Reagan Youth
478. Josef K
479. R.A.M.B.O.
480. Crucifix
481. Zegota
482. Kismet
483. God Bullies

RENEGADES OF FUNK

UNDER MY THUMB

Western Philosophy part 3

Анимации на Иван Ивановски

Чиста Околина во филмот "Ќебето на Ацо Шопов"

CONQUERING OF A DAY IN A SEVEN SCENES

http://vimeo.com/29157570

НЕМА ДЕДО МРАЗ 6 направи заедно матине фестивал

АНТИФАШИСТИЧКА АКЦИЈА МКД , дел од ЗАЕДНИЧКАТА БОРБА

MC5 a true testimonial

ГРИЦКО

How Black People See White Culture

Излезе првиот број на фанзинот ИКЕЗИН

https://www.facebook.com/pages/Green-Hill-Records/255403147928468

ЛЕБ и СОЛ документарец (1979)

И ќе дојде време

ЧЕТИРИ ЈАВАЧИ НА АПОКАЛИПСАТА ?

SUNS

АРХАНГЕЛ

ПАДОТ НА ВИЗАНТИЈА

БАДМИНГТОНС

17 јули 1936 – почеток на Шпанската граѓанска војна и револуција

На денешен ден – 17 јули 1936 година започна Шпанската граѓанска војна, позната и како Шпанска револуција. Тоа била војна помеѓу шпанската републиканска влада и нејзините левичарски поддржувачи, од една страна, и бунтовниците, војската и десно-ориентираните елементи, на чело со Франциско Франко од друга.

Во војната се вмешуваат и странски сили. Иако во принцип е усвоена политика на немешање, СССР ја поддржува владата (иако помошта на СССР е во голема мера двосмислена), а Франко е поддржан од Италија на Мусолини и од Хитлерова Германија. На страната на владата се борeле и доброволци од многу земји, кои главно биле дел од Интернационалните бригади. Меѓу попознатите фигури што се бореле на страната на Републиката биле: Џорџ Орвел, Ернест Хемингвеј, Андре Малро и други.

По тригодишна војна во која загинале од 500.000 до 1.000.000, победа извојувале бунтовниците на Франко, воспоставувајќи десничарска диктатура и монархија.

Истовремено со одбраната на Републиката од Франко и десницата, одредени левичарски струи, особено анархистите, се стремат да извршат социјална револуција. Нивните стремежи се сузбиени, во прв ред поради дволичната улога што во текот на Шпанската граѓанска војна ја играат комунистите.

* * *

„Живеејќи ја утопијата“ (Vivir la utopía / Living Utopia) е уникатен документарен филм во кој се испреплетени историски сведоштва за почетоците и развојот на Шпанското анархистичко движење, фокусирајќи се на војната од 1936-тата. Филмот претставува отсликување на филозофските основи нa едно такво движење и нивната практична примена. Во исто време информативно и инспиративно истражувачко дело, филмот се смета за богатство помеѓу историчарите и бунтовничките срца. Најголемата заедница од овој тип во Европа во тоа време, милиони селани и урбани работници успешно воспоставиле општество базирано на рамноправност, заемна помош, партиципаторна демократија и само-организација – сето тоа без централизирана држава или власт. Овој фасцинантен, но сепак во голем дел непознат социјален експеримент на крајот бил уништен од сили од внатре и надвор од земјата.

КОНТРАПУНКТ информации против доминации

http://kontra-punkt.info/

DHPAK47 a/i/d longest running anarchist diy label on balkans

DHPAK47 a/i/d
longest running anarchist diy label on balkans

http://dhpak47.blogspot.com/

BASTARDS OF UTOPIA

http://www.enmassefilms.org/bastards/index.html

Do Communists Have Better Sex ?

АНИМА МУНДИ јавна борба против секој вид злоупотреба и искористување на животните од страна на човекот

Здружението за заштита на животните АНИМА МУНДИ е здружение на граѓани создадено за да иницира заложба и јавна борба против секој вид злоупотреба и искористување на животните од страна на човекот.



Целиме кон индивидуална и колективна промена на човековата свест и ширење свест за вистинската природа на животните како битија кои чувствуваат болка, патење, страв. Веруваме дека сите живи битија кои чувствуваат имаат право на живот и слобода. Крајна цел на АНИМА МУНДИ е укинување на сите облици злоставување, мачење и експолатација на животните од страна на луѓето.

1. Во контекст на остварување на таа цел настојуваме за укинување и забрана на:

Убивањето и мачењето на животните во име на која било цел – кланици, лов и риболов, експерименти над животните, одгледување на животните за потребите на сите видови индустрија, искористување на животните како домашни миленици, искористување на животните од забавни потреби (циркуси, золошки градини, хиподроми и сл) и останати себични човечки потреби.

2. Максимално ќе се ангажираме за:
Заштита на напуштените и бездомни животни, овозможување на соодветна помош и осигурување на нивно сигурно сместување.- Заштита на сите животни во поединечни случаи на измачување и суровост- Заштита на загрозените и заштитени видови во нивниот природен околиш, како и заштита на видовите кои се дел од трговија и загрозување.- Промовирање и посочување на вегетаријанство и пред се веганство како етички и еколошки одржлив животен стил, едуцирање за вегетаријанството и веганството како здрав облик на исхрана.

3. Едукација на граѓаните со цел помирување на човекот и природата

Подигање и развивање на еколошката свест и заштита на животната средина;



Притоа:

1. Ќе дејствуваме и ќе ја шириме свеста за поврзаноста помеѓу човекот и животните и за нивната вистинска природа како суштества со чуства на болка и страв,

2.Ќе оганизираме едукативни кампањи со кои низ информирање и дружење ќе влијаеме на свеста за заштитата и правата на животните и нарушувањето на тие права:

организираме јавни дебати и трибини
дејствуваме преку медиуми
дистрибуираме пропагандни материјали
организираме мирни протести
организираме потпишување петиции и
пишување на протесни писма

3. Ќе ја информираме домашната и меѓународната јавност за состојбите во која животните се наоѓаат,
4. Ќе се заложиме за кривично гонење на поединци, групи или институции одговорни за кршење на законите кои ги штитат животните,
5. Со своето дејствување ќе го поддржуваме донесувањето закони кои на животните им гарантираат слобода на живот и слобода според нивниот вид
6. Ќе информираме и лобираме на градско, државно и интернационално ниво со цел да се слушне прифати и соодветно организира заштита на животните.
7. Ќе соработуваме со локални, национални или меѓународни организации кои со кои имаме исти цели и заложби.

COMMON STRUGGLE ( EX-YU ANTI FASCIST ACTION )

In early november of 2012, we finalized work which for local standards, was an entirely unique musical release. It is a compilation called "common struggle", which in the form of CD contains 23 tracks of music and bands from the former Yugoslavia. What makes this music edition specific, is that it originated as a joint venture of anti-fascist groups from throughout the former Socialist Federal Republic of Yugoslavia and, for the first time, brought together musicians with a clear anti-fascist worldview from almost all countries of the ex-Yugoslav space. Therefore, it is much more than just music.

This is the first joint project implemented minded individuals and groups from all countries of the former Socialist Federal Republic of Yugoslavia, which has nearly 30 years of almost continuous exist in a hostile state, condition of eternal conflicts that grew into open hatred, manifested in the recent past through bloody wars between our people. In such a social atmosphere where the voices opposing the dominant ideologies of nationalism and fascism whispering or overridden by the right-wing noise high volume, strong integration and anti-fascist organization is imposed as the need arises. The interconnections between the people of the area the same or similar language, historical heritage and difficult present, necessarily refers to one another all those who see beyond the walls of the prevailing tribal awareness of the local ruling classes. The need to challenge and overcoming the grim reality of our societies, which for over two decades, with more or less intensity, dominated by the ideology of nationalism and fascism, has become an existential character.

In the wake of this, the music is a compilation of small, but potentially very important step towards a better interconnection of all active anti-fascist groups and individuals from this area who in quite difficult conditions act independently and against structures of regional states, which, in fact, leaders and influential promoters of retrograde politics of nationalism. Fighting in their local communities is the basis of the anti-fascist action, but by itself is insufficient in the space we inhabit, which works on a system of communicating vessels, where right-wing insanity occurred in one of the states, automatically causes the identical right-wing insanity in almost all other countries with territory of Yugoslavia. This is why it is necessary for joint, synchronized action anti-fascists in every part of the Balkans, it is the only way that can effectively fight against the fascist evil that continues to dominate the region.

The concept of this compilation is naturally derived from the fact that the alternative (sub) culture here, and a global, base anti-fascist activism younger population. The idea of freedom and questioning of traditional authority, as the principle of alternative (mostly punk-rock) music and subculture logical to fascism as a political and, above all, life, human orientation. That is why the music content compilations such dominant. But staying in this framework, which are too narrow for the size of the anti-fascist ideas would be inappropriate to the task that the idea has set for itself. Therefore, attempts to encompass a wider and more diverse range of musical performers in his former work openly promote those principles and values to which the project was conducted. Accordingly, this CD contains the widest range of local alternative music scene, from the completely "underground", the general public little-known punk bands, such as The Truth, Catmas, impure or similar, to established names like alternative music Fakofbolan, Active Propaganda, Red Union and the bands that can be said to belong to the regional "mainstream", or even beyond, like Darko Rundek, Kultur Shock, Atheist or Rapa St! llness's.



Booklet, or "booklet" of this issue, clearly and impressively thorough basic info contain and the socio - political position you are local anti-fascist groups. In addition to the compilation of texts of songs, a paper of this publication contains the famous essay by Umberto Eco's "Ur-Fascism" (Eternal Fascism), in which was the epitome exposed thesis that the danger of fascist ideology has not disappeared with its military defeat in 1945. year, but, on the contrary, often in new and insidious forms and forms are constantly present in the existing capitalist socio-economic system, because it is their bad debts, in fact, produced "in your lap."

At first, shockwave side of the photo booklet Mate Parlov largest Yugoslav boxers of all time, the European, World and Olympic champion in the light heavyweight category, which is outside the box, in everyday life led by the noble principles which are summarized in his legendary statement during the worst of the nationalist bloody orgy in this region, which is immortal in size as much as his sporting achievements, "How can I be a nationalist if I'm a world champion? Many people do not understand. They were the winners of the state, and often do themselves did not manage to win. The world marveled at my results, and they all accepted me as her everywhere, black and white, anyway. I met the world, and cannot be anything but a cosmopolitan. So I look at sports and the life. "

The image of Mate Parlov today, modern fascism in the region's most loyal symbolic expression that includes all its proclaimed principles; willingness and persistence to a large and devoted work, superior to the realities in which you happened to be a universal, humanistic attitude towards people and the world whose we are part of and, quite often, not least the willingness to physical confrontation and defend the principles of equality and brotherhood among the people of, by nature, aggressive and oriented towards the domestic fascist and nationalist ideology. Because of the characteristics of fascism which is massive, the primary means of organized violence to achieve political goals, fascism must always be prepared for a physical confrontation with him.

Last, as this release contains the visual sense is a photograph partisans, members of the National Liberation Army of Yugoslavia in World War II, which was also expressed a clear position by the growing global trend of historical revisionism, which takes the most radical right in the former Yugoslavia, which current regimes rehabilitate local fascist Quisling army from the period of the Second World War, questioning the colossal size of the local anti-fascist historical heritage. The symbolism of the authors of this compilation have shown another very important component of the local contemporary fascism which cherishes and nurtures fascism partisan historical heritage of the area.

As was mentioned at the beginning, the technical development of the compilation is only a small first step towards the goal. It will require a lot of work that the idea that this publication carries reach a wider range of people and encourage them to actively engage in the fight against fascism and firmer cooperation. Promotion of this edition will be held throughout the year, through a series of concerts and other activities in the framework of which will be distributed to visitors of these discs events in several cities in almost all ex-Yugoslav states. We invite all free people from the region to follow the progress of this compilation and promotion of their participation support the idea behind it.
DEATH TO FASCISM!
www.zajednickaborba.com

ЦРН БЛОК е анархистичка група базирана во Скопје

ЦРН БЛОК е анархистичка група базирана во Скопје, која се залага за општество кое почива на принципите на индивидуална и колективна слобода, рамноправност, солидарност и заемна помош, лишено од секаков облик на репресија, хиерархија и власт на човек над човека.



Сметаме дека слободата и рамноправноста не можат да се достигнат без да се раскрсти со сите облици на власт - како политичката власт на државничката елита, така и економската власт на сопственичката врз работничката класа. Борејќи се за бескласно и бездржавно општество (или слободарски комунизам), нужно се бориме против државата, како структура која постои за да ги заштитува интересите на владејачката класа и да ги обезбедува капиталистичките односи во општеството, односно експлоатацијата на работничкиот труд, од каде произлегува сета моќ на владејачката класа, сета нерамноправност меѓу класите и сета беда на непривилегираните слоеви. Општеството го делиме на две класи: експлоататори и експлоатирани, и секој поединец, организација или структура која го помага одржувањето на власта на ескплоататорската класа го сметаме за непријател на слободата. Како поборници против секаков вид на репресија и нерамноправност, ние, разбирливо, сме и антиавторитарци, антикапиталисти, антимилитаристи, антиклерикалисти, антинационалисти.

Основни принципи на кои се базира, но не се ограничува нашето делување се: (1) директна демократија, како принцип врз кој се заснова внатрешното организирање на нашата група, преку кој во пракса покажуваме како би функционирал во било кој колектив антиподот на претставничката (посредна) демократија; (2) директна акција, како метод на борба кој подразбира делување вон рамките на правниот систем, политичките партии и државата, а кој историски се покажал како ефикасен метод за уценување и принудување на газдите и државата, преку штрајкови, блокади на патишта, окупација на работни места и државни установи, саботажа и други методи кои времено го попречуваат трупањето и протокот на капитал; (3) солидарност и заемна помош, како клучни принципи како за единството на припадниците на нашиот колектив, така и за единството на сите експлоатирани луѓе во нивниот судир со владејачката класа, но и како суштинска спротивност на натпреварувачкиот дух кој се негува во капиталистичкото општество и континуирано ја продлабочува отуѓеноста на поединците едни од други.

Нашата улога, како идеолошка анархистичка група, е да влијаеме врз поголемите општествени групи - работници, селани, студенти, и внатре во нив да ги шириме основните идеи на анархизмот: федерализам, директна демократија, директна акција, рамноправност, солидарност и автономија. Наша задача е во пошироките слоеви да повлијаеме преку самоеманципација да се изгради една широка култура на отпор и солидарност, како неопходност за секое социјално движење кое ќе се спротистави на постоечките односи во општеството. Освен константната пропаганда преку која настојуваме да ги приближиме анархистичките идеи до пошироките слоеви и општествени групи и да ги разобличиме владејачките односи во општеството, ќе земеме и активно учество во сите прогресивни социјални превирања (од протести, штрајкови, блокади, движења, до конкретна помош на работници кои се во судир со нивните газди и/или властите), со цел што повеќе луѓе, рамо до рамо, да се запознаат со нашата пракса и теорија. На тој начин ќе ги поставиме основите за во иднина да бидеме колективно способни да создадеме слободарски алтернативи на капитализмот и државата, на хиерархијата и нерамноправноста, на бедата и отуѓеноста.

ПРОЕКТОТ АЈДЕ! Надминувајќи ги границите и нациите! Залагајќи се заедно против национализмот!

АЈДЕ е иницијатива на другари кои живеат во Скопје и Солун. Не спојуваат лични и политички односи.

Почетната точка за нашето активирање беше волјата да се спротивставиме на реториката репродуцирана од националистичката еуфорија поврзана со 100-годишнината од „ослободувањето“ на Солун во Грција и 100 години од потпишувањето на Букурешкиот договор во Република Македонија.

Сакаме да ја постигнеме оваа цел споделувајќи гледиште кое извира од нашите секојдневни искуства во земјите во кои живееме и од нашето учество во сферата на општествениот отпор.

Неодамна започнавме, најдобро што можевме, дискусија која се однесува на политичкото читање на историјата и на продлабочување на теоретски прашања како: значењето на „нациите“, употребата на националните симболи и улогата на националните држави во рамките на денешната капиталистичка криза.

Го одбравме зборот „ајде“ бидејќи е заеднички збор на Балканот. За нас „Ајде“ значи „да поттикнеме“: ајде да промовираме антинационализам и подобрување на класната борба. Тука, таму, насекаде. За свет без граници, авторитети и експлоатација.

Прочитајте го заедничкиот труд во облик на книга тука

Анархистичкото движење во Македонија ( Краток осврт ) од Стефан Симоновски

Забелешка #1: Овој осврт првично беше објавен во Италија, за каде што и беше пишуван, за подоцна да биде објавен и на српско/хрватски на http://www.anarhisticka-biblioteka.net , па оттаму и неговата структура е прилагодена за таа цел. Ова е неизменета интегрална верзија на македонски јазик.

Забелешка #2: Ова е само еден кракот напис со цел да се добие една општа претстава и да се посочи на постоењето на анархистички идеи и акции и во овој крај од светот. Нема за намера да биде дефинитивен приказ за анархистичкото движење во Македонија, ниту пак навлегува во некаква посериозна анализа за самата неговата структура, тенденции, недостатоци. Тоа го оставаме за некоја друга прилика.

***

Појавата на анархизмот во Македонија датира од почетокот на последната деценија од 19 век. Првите посериозни обиди се поврзани со таканаречениот „Женевски кружок“, формиран 1897 во Швајцарија како Македонски таен револуционерен комитет од страна на студенти анархисти од Македонија и Бугарија. Истата година го издаваат и она што се смета за првиот анархистички весник во овие краишта, „Одмазда“. Пишуваат и „Апел“ и „Програма“ кои се дистрибуираат во Македонија која е под турска власт. Во нив Комитетот им се обраќа на слободоумните жители на Македонија и изјавува дека е организиран да ја „уништи власта на тираните, да ги разбие оковите на робовите и ослободи со векови угнетените Македонци“ (1).
Со оглед дека Македонија е под турска власт, а во духот на времето и опкружувањето во кои преовладува идејата за национално ослободување, најголем дел анархистичкото движење, на овој или оној начин, е дел од борбата за национално ослободување на Македонија. Битно е да се напомене дека македонското и бугарското анархистичко движење всушност делат една иста историја, која во согласност со тогашната политичко-општествена ситуација на Балканот во најголема мера е насочена кон борба против тиранијата на Отоманската империја (2) .
Во 1898 најголем дел од членовите на Женевскиот кружок доаѓаат во Македонија да се посветат на просветна и револуционерна дејност и се вклучуваат во националослободителното движење на Македонија. Истата година во Скопје, Петар Манџуков (член на Женевскиот кружок) ја пишува и издава Анархистичка азбука. Набрзо потоа е уапсен и осуден на смрт за противдржавна дејност, но пресудата подоцна е преименувана во доживотен затвор. Таму се обидува да се обеси, но не успева во својата намера. После тоа следува разгледување на делото, со што најверојатно под влијание на неговиот вујко владика и со поткупување на властите е ослободен (3).
Тој инаку со уште двајца анархисти во 1900 (Слави Мерџанов и Петар Соколов) коваат план да извршат атентат на турскиот султан Абдул Хамид, но замислата не им успева. Подоцна копаат тунел под Отоманската банка во Истанбул со цел да ја кренат во воздух, но и тој обид им пропаѓа.



Во тој период важно е да се напомене дека постојат повеќе анархистички групи и струи кои немаат подеднакво мислење во однос на учеството во движењето за национално ослободување. Постојат две главни струи, од кои едната се залага за организирано учество во движењето за национално ослободување и присоединување кон истото. Како најмаркантен претставник на таа струја е Михаил Герџиков, кој долго време ќе биде десна рака на една од најзначајните фигури во македонското движење за национално ослободување, Гоце Делчев, кој под негово влијание ќе почне да развива и симпатии кон анархизмот. Другата струја се залага за самостојно делување на анархистите. Од таа струја најпознатата е групата „Гемиџии“ која во 1903 во Солун ги изврши веројатно најголемите терористички акции изведени од анархисти во Европа. Целта им е да ја дестабилизираат Отоманската империја и да го привлечат вниманието на големите сили кон Македонското прашање. Акциите траат 4 дена. Меѓу другото, во Солунското пристаниште кренат во воздух е францускиот параброд „Гвадалкивир“, разнесен е возот што сообраќал на линија Цариград (Истанбул) - Солун (нема жртви во овие две акции), резнесена е зградата на Отоманската банка. Најголемиот дел од учесниците во овие акции загинуваат или извршуваат самоубиство (4).

Друг важен момент од тој период е Илинденското востание против турската власт од 1903 година. Голем дел од анархистите учествуваат во него. Во Крушево е прогласена и република која успева да издржи 10 дена, пред да биде крваво задушена како и целото востание на останатите територии од Македонија. Инаку, Крушевската република се смета за прва република на Балканот. Очекувано, по задушувањето на востанието следуваат силни репресии и голем број анархисти емигрираат во Бугарија. Дел продолжуваат со учество во движењето за национално ослободување сè до 1906-1907, кога по сè посилното влијание на бугарскиот царски двор во движењето за национално ослободување, анархистите заклучуваат дека учеството во истото е губење време и се посветуваат само на анархистичка пропагандна дејност (5) .
Непосредно после тоа, двете Балкански војни и Првата светска војна негативно влијаат на развојот на анархистичкото движење. Втората балканска војна ја започнува Бугарија, која незадоволна од своите придобивки ги напаѓа своите сојузници во војната против Турција, Србија и Грција. После тоа се случува поделба на географската територија на Македонија помеѓу Бугарија, Србија и Грција. Она што денес е познато како Република Македонија, инаку позната и како Вардарска Македонија, е делот што ѝ припаднал на Србија.



Овде во Македонија постојат многу малку информации за делување на анархистички групи и организации во периодот од Првата до Втората светска војна. Искрено, јас немам многу, знам за постоењето на одредени анархосиндикалистички групи во источниот дел на Македонија, но ништо повеќе од тоа. Како што напоменав, голем дел од анархистите емигрираат во Бугарија и континуитетот на движењето во Македонија полека се губи и исчезнува, додека во Бугарија тој се одржува, особено со формирањето на Анархо-комунистичката федерација на Бугарија (1919). После Втората светска војна во Македонија (која тогаш станува федеративна република во Југославија) настанува целосен вакуум што се однесува до анархистичките идеи и делувања. Колку што мене ми е познато, во тој период (од 1945 до 1990) не постои ниту една анархистичка публикација на македонски јазик. Ниту пак постојат некакви записи или информации за дејствување на одредени групи, а не знам ниту за поединци од Македонија кои биле дел од некакви анархистички делувања во Југославија. Навистина, информациите за тој период се исклучително штури.
Тоа се менува по распаѓањето на Југославија кога во средината на 90-те се јавува видливо раздвижување на тоа поле. Најпрвин во одредени фанзини почнува се почесто да се споменува и да се пишува за анархизмот, а потоа полека тоа почнува да се развива и во други облици. За некое организирано делување, сепак не може да се говори.
Позната ни е политичката ситуација во регионот од последната деценија на 20 век, распадот на Југославија и војните (во Македонија немаше војна, а Македонија во светската јавност беше претставувана како Оаза на мирот, како единствената република која се отцепи од Југославија на мирен начин. Но тоа само неколку години подоцна ќе се промени, докажувајќи дека тоа беше само една обична пропагандна конструкција наменета за политички цели), бомбардирањето на Србија и НАТО интервенцијата на Косово 1999, па конфликт во Македонија во 2001 меѓу Албанците и Македонците, кој всушност беше врвот на нивната меѓусебна етничка нетрпеливост. Конфликтот траеше околу половина година и се заврши со потпишувањето на т.н. Охридски договор кој гарантираше поголема интеграција на Албанците во институциите во Македонија, односно поголем дел од колачот на власта. И покрај сите декларативни помирувања, етничката поделеност сè уште е клучна во дефинирањето на општествени и политичките односи во Македонија. Имајќи ги предвид сите овие појави, беше нормално анархистите голем дел од своите активности да насочат во тој правец и да земат учество во тековите кои се спротиставуваа на милитаризмот, војните, национализмот. Оттаму, во тој период (крајот на деведесеттите) се формираат и делуваат неколку неформални и грас-рут групи во кои учествуваат значителен број анархисти и кои претежно за своја агенда го имаат антимилитаризмот и антинационализмот. Тука се АМАН, ГАМА, Мировна Акција (која подоцна продолжи да функционира како формална група; постои и денес), кои издаваат брошури, летоци, њузлетери, организираат антивоени акции.



Типична анархистичка група која е поактивна и видлива во тој период е КСИ (Колектив за слободарска идеја). Преведоа, издадоа и дистрибуираа голем број памфлети, а неколку години го издаваа и њузлетерот „Со глава низ ѕид“, чија фреквенција на излегување беше два броја годишно. Последните броеви всушност прераснаа во формат на списание. Излегоа 8 броја од кој последниот во 2003. Преводите беа претежно од анархистички класици (како Бакунин, Малатеста), но имаше и некои понови теориски прилози. Според нивните тврдења, во периодот додека колективот функционираше, вкупната бројка на дистрибуирани памфлети (заедно со сите броеви на њузлетерот) изнесува околу 10.000 копии. Што за тогашните (а богами и сегашните) услови и околности во Македонија е сериозна бројка. Во еден момент имаа и краткотраен флерт со анархосиндикализмот, имајќи идеја да формираат формална организација со статут и програма, но многу брзо се откажаа од таа намера.

2000 год. беше одржан екс-Ју анархистичиот собир во Зеленковац (БиХ), кој требаше да биде некаков обид за поврзување и заедничко делување на анархистите од регионот. Учествуваат и неколкумина анархисти од различни групи од Македонија (Скопје и Прилеп). Но веројатно нееднаквата развиеност на движењето во новоностанатите средини/држави, како и незрелоста и неискуството, не овозможија некое посериозно здружување и заедничко делување. Но контактите останаа и еве сега, години подоцна, постојат одредени поместувања во однос на тоа. Сепак, тој собир имаше како последица размрдување и интензивирање на активностите меѓу анархистичките групи во Македонија, како и вжештување на меѓусебната дискусија и судири.

Инаку, анархистичките активности од крајот на минатиот и почетокот на овој век главно се во Скопје и во одреден период во Прилеп. Во тоа време постојат и два инфошопа и библиотеки, кои делуваат како точки за среќавање на разните слободарски групи и поединци. Прво се оформува еден во Скопје, а потоа и во Прилеп.

Се организираат разни активности, дискусии, проекции, директни акции (главно беа за време на парламентарните избори, против мултинационалните компании...). Но не постои некое помасовно присуство на улиците.



Во 2003 по иницијатива на другарите од Солун се организира балкански анархистички собир на кој присуствуваат и анархисти од Македонија. Таа година во близина на Солун се одржува и Европскиот самит, а одреден број на анархисти од Македонија учествуваат во активностите и протестите насочени против него. Истата година во Скопје се одржуваат и протести против војната во Ирак, со воочливо учество на анархисти, а се интензивираат и контактите со групи од Бугарија и Грција.

2004 во Скопје се организира анархофеминистички фестивал со учество на разни групи и поединци од регионот, но и пошироко од Европа.

2003 со работа започнува Плоштад Слобода, првиот сериозен обид за анархистичко издаваштво, издавајќи повеќе брошури и памфлети, а во 2004 и првите анархистички книги на македонски јазик. Фокусот беше ставен на современите и неортодоксни анархистички теории и струи (Боб Блек, Фреди Перлман, Хаким Беј, Џон Зерзан, Алфредо Бонано итн.) Но после само неколку години проектот замира.

Треба да се истакне и сајтот terror13 кој генерираше анархистички вести, а имаше и онлајн архива на текстови и кој успеа да се одржи подолг период, некаде околу 8 год. Со работа престана пред отприлика 2 години.

Значи постои одреден нагорен тренд во анархистичкото делување се до 2005-06 кога започнува едно затишје кога кај голем дел од поединците кои најдиректно учествуваа во него се чувствува некаква истрошеност, замор и разочарување од неуспехот да се изгради една поцврста основа од која би можело да произлезе анархистичко движење во вистинска смисла на зборот.
Затишјето трае некаде до 2009-10, кога повторно се чусвтвува придвижување со доаѓањето на нова, помлада генерација.

Повидлива група од овој период е Анархистички фронт, која одреден период водеше инфошоп и библиотека и го организираше Балканскиот анархистички саем на книгата во Скопје 2011. Се дефинираат како анархокомунистичка група. Интересно е што се опишуваат како анархистичко крило на левичарската организација „Ленка“ (6- инаку формално регистрирана организација), избирајќи да се стават во сенка и на маргините на левицата (стара анархистичка болка). Историјата и искуството укажуваат дека тоа најверојатно во одредени моменти ќе доведе до компромитирање на анархистичките идеи и анархистичката борба. Претходната генерација на анархисти во Македонија (пред сè оние вклучени во проектот Плоштад Слобода и terror13) беше многу поотворена за нови идејно-теориски текови и промислувања внатре анархизмот, инсистирајќи на делување и организирање на анархистите надвор од левицата. Од поновите активности ќе го истакнам проектот АЈДЕ во кој се вклучени и анархисти од Македонија и Грција и кој е насочен кон: „... да се спротивставиме на реториката репродуцирана од националистичката еуфорија поврзана со 100-годишнината од „ослободувањето“ на Солун во Грција и 100 години од потпишувањето на Букурешкиот договор во Република Македонија. Неодамна започнавме, најдобро што можевме, дискусија која се однесува на политичкото читање на историјата и на продлабочување на теоретски прашања како: значењето на „нациите“, употребата на националните симболи и улогата на националните држави во рамките на денешната капиталистичка криза. (7)
.........

1. Георги Хаджиев, Париз 1969; Софија 1992 Историјя на безвластническото движение в България
2. Прашањето за односот и релациите меѓу Македонија и Бугарија е мошне комплексно и сè уште актуелно, без оглед дали се работи за слободарски кругови или за официјална политика. Главна окосница е таканареченото „Македонско прашање“.
На пример, по распадот на Југославија и отцепувањето и осамостојувањето на Македонија, Бугарија прва ја призна Република Македонија како независна држава, но сè уште не го признава македонскиот идентитет и јазик, сметајќи ги Македонците за „однародени Бугари“.
Бугарскиот анархист Георги Хаџиев го користи терминот „новофабрикувани Македонци“ за именување на жителите во Македонија која во 1944 добива статус на рамноправна република во рамки на Југославија. („Тито успева да ја искористи кратковидата политика на бугарските комунисти и ги поставува темелите на една нова нација - ’македонска‘, со нова историја - ’македонска‘, со нов јазик - ’македонски‘, на лингвистите познат како српско наречје на бугарскиот јазик. Во стварноста не може да има одделен, независен македонски народ и никогаш и немало.“ 1969; 1992)
Ова е навистина комплексна тема која го надминува обемот на овој краток напис и за која сега немаме простор овде да дискутираме и да ја разложуваме.
3. Георги Хаджиев, Париз 1969; Софија 1992
4. Како што обично бидува, владејачката историја подоцна го узурпира и присвојува нивното дело, прогласувајќи ги за национални херои, игнорирајќи ги нивните анархистички идеи и претставувајќи ги генерално како прогресивци и напредни борци за ослободување на Македонија. Во 2010 дури им поставија и споменик на главниот плоштад во Скопје, како дел од „културниот инженеринг“ (таканаречената антиквизација) кого десничарската власт во Македонија го спроведува изминативе години и кој се заснова на тврдењата дека Македонците се библиски народ и потомци на Александар Македонски.
5. Георги Хаджиев, Париз 1980; Софија 1996
6. http://sm.a-bg.net/2009/02/07/anarhizmat-v-makedoniya.htm
7. http://ajde.espivblogs.net/

Игор Анѓелков со роман посветен на урбано Скопје

Ако го сакавте она меко, кротко, непретенциозно раскажување со речиси филмска монтажа на одлично испланираните раскажувачки секвенци, ако ја сакавте онаа благост со која авторот сигурно ве „управува“, ревносно хранејќи ви ја илузијата дека „воланот“ е во ваши раце, ако ви се допаѓаше книжевната тура низ секојдневието со задолжителната посета на несекојдневното, ако ги помните „Кротки приказни“ и „Крај-пат“ – тогаш „Фото синтеза“ е одлично „место“ за утврдување на совладаната книжевна материја различно од претходните објави на Анѓелков, толку колку што треба за да знаете дека е нешто сосем ново, но и исто, толку колку што треба за да знаете дека сепак е негово и само негово. „Раката“ ќе му ја препознаете веднаш, но не дозволувајте си да го претпоставите и „ракавот“ пред убаво да видите/да прочитате!
Она што е поразлично овојпат е тоа што главниот лик Панк своето бегство од себе, од пријателите, од средината и општеството што го притискаат ќе го стори заминувајќи за Будимпешта. Така што, иако во претходните две книги се наведуваше дека бегството од себе е речиси невозможно, бидејќи од себе не можеш да избегаш, овојпат се обидувам на малку поинаков начин да си играм со тоа што го носат главните ликови на моите приказни. Игор Анѓелков, писател.

​Ова ќе го запише писателката Оливера Ќорвезироска во рецензијата за „Фото синтеза“, вториот роман на Игор Анѓелков, кој доаѓа по тригодишна пауза од одлично прифатениот кај публиката „Крај – пат“.

Авторот за „Фото синтеза“ вели дека е логично надоврзување на неговите претходни две книги во кои доминираат урбани приказни кои што се случуваат во последниве петнаесетина години во Скопје, приказни од тротоарот и стории кои стилски, бидејќи ги пишува ист човек, имаат заедничка нишка.

Во третата книга најдиректно, најнежно и најсурово, како и да сакате, дефинитивно дејствието се случува во овој град. Ова е мој роман посвета на Скопје, и во многу од локациите и во ликовите кои што се во книгата, луѓето што искрено го љубат, вистинските скопјани ќе се препознаат во нив.

Игор Анѓелков, писател.
„Но, она што е поразлично овојпат е тоа што главниот лик Панк своето бегство од себе, од пријателите, од средината и општеството што го притискаат ќе го стори заминувајќи за Будимпешта. Така што, иако во претходните две книги се наведуваше дека бегството од себе е речиси невозможно, бидејќи од себе не можеш да избегаш, овојпат се обидувам на малку поинаков начин да си играм со тоа што го носат главните ликови на моите приказни.“

Анѓелков потенцира дека неговата врска со Скопје е несомнена и долговечна. Тука се родил, тука останал да живее и згора на тоа да ги сноси последиците од таквата одлука. Градот за него е голема инспирација, но дополнува дека досега во книжевниот опус не бил толку храбар да напише оти средината во која што ги сместил своите ликови е токму Скопје. Вели дека на тој начин можеби сакал да им даде една космополитска димензија на своите приказни, односно читателите да ги натера да помислат дека она за кое што тој пишува може да се случи на било која точка од земјината топка, во кој било друг град или урбана структура.

„Во третата книга најдиректно, најнежно и најсурово, како и да сакате, дефинитивно дејствието се случува во овој град. Ова е мој роман посвета на Скопје, и во многу од локациите и во ликовите кои што се во книгата, луѓето што искрено го љубат, вистинските скопјани ќе се препознаат во нив.“

Роден 1974 година, Игор Анѓелков дипломирал на Интердисциплинарните студии по новинарство, а магистрирал на тема „Медиуми и комуникации“ на Правниот факултет при Универзитетот „Св. Кирил и Методиј“ во Скопје.

Активно е присутен во периодиката со низа критички осврти и рецензии од областа на книжевноста, музиката и филмот, а долго време беше дел и од екипите на скопските радија „Канал 103“ и „Равел“. Цела една декада е уредник на популарната едиција "ПРОаЗА", а исто толку години е автор и уредник на филмскиот магазин "Филмополис" на телевизија Телма.

Occupied Greek Factory Begins Production Under Workers Control

КЛИН СО КЛИН СЕ ИЗБИВА

РИТАМ И ЗВУК ( Документарен филм на Трајче Попов , Вардар Филм - 1955 )

Развој на анархистичките идеи во Македонија од Триво Инџиќ

Анархистичките идеи пристигаат во југословенските земји во втората половина од 19. век, најмногу преку посредство на Југословените кои работеле или се школувале во европските земји, во кои работничкото и социјалистичкото движење било најразвиено. Во Швајцарија се наоѓале многубројни јужнословенски студенти и револуционери, кои стапиле во контакт со Бакунин и Словенската секција на Јурската федерација. На почетокот на јули 1872 во Цирих е одржан и конгрес на српските социјалисти на кој присуствувал и самиот Бакунин и на кој е усвоена програмата на Српската социјалистичка партија. Борбата на југословенските земји за национално ослободување – пред сẻ од Австро-унгарска и Турска власт – поттикнува и пошироко прифаќање на модерните слободарски идеи.

Слободарските идеи пристигнуваат во Македонија преку македонските младинци кои студирале во Швајцарија и Бугарија кон крајот на 19-от век. Во Женева во 1897 и 1898 година се издавале две анархистички гласила: Глас и Одмазда, во рамки на т.н. Македонски таен револуционерен комитет, кој се борел за ослободување од Турската Империја и за создавање на Балканска социјалистичка федерација. Идеите на рускиот анархизам ги прифаќа и првиот македонски социјалист Васил Главинов (1869-1929), со кој во Софија се запознал и Гоце Делчев (1872-1903), водечка фигура во ослободителната борба во Македонија, основач на Тајната македонско-одринска револуционерна организација и водич на револуционерното илинденско востание во 1903 година[1]. Ова востание довело до создавање на Крушевската република, прва социјалистичка република на Балканот.[2] Делчев бил во блиски врски и пријателство со истакнатите бугарски анархисти Михаил Герџиков и Врбан Килифарски. Околу Делчев се собрале и многу други борци за независна Македонија – анархисти, меѓу кои и Петар Манџуков, кој во Скопје ја објавил Азбуката на анархистичкото учење (1898), Даме Груев, Јане Сандански, Никола Карев, Димо Хаџидимов и други.[3] Друга анархистичка група била и тајната терористичка група Гемиџии од Солун (Јордан поп Јорданов, Марко Бошнаков, Димитар Мечев, Константин Кирков, Павел Шатев, Милан Арсов, Владимир Пингов и др. ), кои со низа атентати на јавни објекти и установи сакале да го привлечат вниманието на светската јавност на македонската борба за независност, во текот на април 1903. Некои од овие атентатори погинале, останатите се фатени, осудени на смрт или прогонство во Мала Азија. Помеѓу 1910 и 1912 година делува анархистичката Меѓународна револуционерна балканска асоцијација Црвени браќа, со ограноци во Солун, Струмица, Куманово и Кратово, борејќи се против Турција а за слободна Македонија.
Забелешки од преведувачот
[1] Гоце не бил водич во илинденското востание, тој загинал пред да се случи, всушност и бил противник на востанието бидејќи сметал дека е предвремено.
[2]Не била создадена република, била формирана комуна но не и република. Секој разумен човек може да забележи дека немало можности за тој краток период и дадени услови за формирање на државнички функции.
[3]Освен Петар Манџуков, останатите не се анархисти.

ГОЛЕМАТА ВОДА на Живко Чинго

Големата вода е роман на Живко Чинго објавен во 1971 година. Раскажувањето во романот е предадено преку главниот лик Лем Никодиноски. Тој ја доживеал трагичната судбина на многуте деца без родители од повоениот период, кога тие биле оставени на грижата на строгите и сурови воспитувачи од сиропиталиштата .
Темата во романот е животот на децата, воени сирачиња, во домот за сираци „Светлост“ веднаш по завршувањето на Втората светска војна. Насловот на романот е силна метафора за недостижната слобода. Нејзината симболика има хуманистичко и антрополошко значење

Гемиџиите

Гемиџиите биле таен македонски анархистички кружок составен од повеќе млади Македонци, револуционери-анархисти, кои го формирале кружокот под влијание на Македонскиот таен револуционерен комитет. Нивната акција во Солун во април 1903 година е позната како Солунски атентати.

АЦО КАРАМАНОВ – Заборавениот поет

Ацо Караманов (Радовиш, 31 јануари 1927 – Смојмирово, Беровско 7 октомври 1944) бил македонски поет и учесник во НОБ.


Поет

Јас сакам да станам поет-динамит,
поет на борбата
со рафал во душата,
устремен напред
кон утрешниот ден,
со душа прекалена во тешки борби
во кои само љубовта кон робот татни.

Јас сакам да станам поет на трудот
и зад барикадите,
со пролет во душата
да пеам развиорен
со пушка в раце.

И пламен, во злите утроби на бедата
да стане барут на мојот стих
и виор бурен на моите мечти.

Јас сакам да станам поет-работник,
со песна груба
како плускавиците
на моите раце,
со моќен пламен на срцето.
Во него да пее великиот копнеж
и нашиот устрм
цврст како челик...
Јас сакам да станам поет-динамит,
со јарост во градите, со пролет во мечтите,
слбоден и силен и за борби жеден
буен,
бестрашен,
со глас бојна – труба,
јас сакам да станам поет на трудот,
на песна груба.

Затоа те љубам само тебе
о бурна борбо, о вриежу силен;
во твоите пазуви нека ме погребат
мене, синот и поетот огнолик на трудот.

И на барикади моќни кога ќе стапнам
среде дожд куршуми,
среде јаросен дим,
под јаркото сонце
ќе пеам
среќен!

И во мене денес љубов безмерна ечи
во бурната борба, во вриежот тој,
срцето денес нека ми биде пламен рафал
душата бура,
а рацете – меч.



Псалм за m-lle Lili

Сега сум сам во својата соба и затоа ви пишувам.
Мојата соба е мрачна, мојата соба е тажна,
и само моето жолто перо шумоли по хартијата
радосно, како вљубено врапче.
Затоа, mademoiselle чујте ги моите стихови,
иако не се доволно испеглани
да капнуваат
како eau de cologne,
во вашето нежно, плус тоа, музикално уво.

Можеби ќе ви бидам толку прост
како чкрипањето на селска кола,
а вие толку убави
со нашминкани усни и душа
како портокал грчки.
Вие што имате 32 заба и фустан со боја на `рѓосано злато,
вие, чиишто гради се премногу тесни да го
пропуштат сонцето,
вие, чијшто глас ѕвони како три хавајски мандолини,
чијшто глас е сладок како mocca torta,
слушнете ги сега моиве зборови, потопли од козјо млеко:
јас ли сум виновен што улиците на мојата душа се
ширум отворени
за оние што сакаат повеќе леб, повеќе сонце и небо.

Гледајте, моите очи имаат блесок на вашите
лакирани чевли,
моите уши се црвени од радост, како социјалистичкото
знаме,
зашто јас сум пијан од вашиот глас и поглед.

- Како се осмелувате?
- Но, mademoiselle,
та вашиот глас ми донесува три и пол кила радост,
и, иако сте поздодевна од стилот на Хорацие,
јас ве сакам повеќе од своите цокули, црни како
мртовечки коли,

па дури и повеќе,
повеќе од моето кученце што се вика Bubi
и грациозно лае: ав, ав, ав!

Mademoiselle, јас сум сам во собава
и ве прашувам:
зошто вашиот поглед е посладок од бонбоните Nestley,
зошто мојот глас, што ѕвони како селска камбана
трепери како беззаб и белобрад старец
кога ќе ве видам и поздравам:
Bonjour, m-lle Lili!

Но, вие не сте сама. Кај вас има журка.
Кај вас има 15 гости, 1253 раскокодакани зборови,
15 ,,добредојдовте“ и 15 ,,како сте“,
15 цилиндри, + 15 празни мозоци, + 15 дебели черепи,
кај вас се: баталјон фрази готови за старт,
кај вас се 15 * 2 = 30 бели ракавици,
кај вас е: журка, журка, журка.
Но јас нема да дојдам кај вас,
зашто немам цилиндер, ракавици, ,,Благодарам на
прашањето, арен сум“

Затоа чујте:
Нема да дојдам кај вас, туку ќе ви напишам едно писмо,
добродушно, како магарешки уши.
А ако вие не ми одговорите,
тогаш од жал и кивавица
ќе се најадам конзервирани сардини,
Франсис – Жамови елегии
и Андерсенови бајки.

И смртно ќе се разболам од љубов,
па ќе го земам своето кученце Bubi,
ќе го бакнам во муцката
и заедно ќе залаеме од жал и љубов,
вака:
Ав, ав, ав!
Ау, ау, ау!



31.1.1944, Радовиш

Денес полнам 17 години. Дали јас тоа полнам 17 години? О, не! Тоа ние, ние полниме, ние – деловите на едно битие коешто се вика А.К. – тоа сме ние: А.К. поетот, А.К. скептикот, А. К. човекот.
Си дозволувам да кажам нешто за себе.
Јас чувствувам дека во мене живеат тие тројца луѓе, три парчиња на моето битие. Од градите мои пее ритам не на едно, туку на три срца! Кои се тие тројца?
Еве ги:
А.К. поет. Тоа е петгодишно невино детенце со големи сини очи, босо, со разбушавена коса. И јас знам: тоа секогаш ќе остане дете. Во неговите малечки ноздри секогаш трепери силниот мирис на далечината, во неговите очи ги огледуваат своите лица пенливиот оган на румените утра и ведрите, пијани занеси на сините ноќи! Секоја ѕвезда оставила по еден блед, топол зрак во нив – затоа се толку топли. Тој сака да разговара со дрвјата, да пее и скока со ветрот, да плаче со липањето на жуборот на есенските матни води, да плете на зима радосно, радосно, заедно со снегулките и да се прпелка во снегот. Тој сака сè! Дали и него го сакаат сите? Тоа мало петгодишно детенце! Колку многу го сакам?! О, мало дете со сини очи, кажи ми зошто плачеш, гледајќи ги гладните треперења на вечно испружената рака на оние коишто страдаат? Зошто сакаш да шеташ по аглите на градот и да ги гледаш тие вечно гладни очи, тие измачени модри гради коишто ги испива глад, сите тие ранети раце, сите тие сини, искривени усни кои шепотат?
Ти мало петгодишно дете кое си добило срце само за да може да го раздадеш на другите, ти – брат на снегулките, ти – кој плачеш гледајќи ги оние кои страдаат, ти – кој ја сакаш и најмалата тревка, кој го слушаш разговорот на летот на ластовиците со жуборите на планинските поточиња, кажи ми –
зошто толку многу те сакам?
А. К. скептик. Уште кога имаше 15 години, тој имаше мозок на осумнаесетгодишен. Тој 17-годишен старец, со срце кое се крепи на штаки и со мозок кој сака да меле, анализира и уништува сè што ќе допре! Тој 17-годишен Мефисто!
Тој сака секогаш да е сам. Сам да се шета, гласно да разговара со себе, да гестикулира, да вика некому во себе и да си докажува нешто себеси.
Зошто треба да го носам во себеси и тој човек? Јас се плашам од него, многу ужасно. Јас се плашам нешто да кријам. Од него, од него, којшто уништува сè, кој се смее на сè, можеби затоа што сè разбира повеќе отколку што му е дозволено на еден човек. Тој не почитува ништо, не верува во ништо, ништо не сака, но, ништо и не мрази. Тој човек којшто е ладен и непристапен како гроб, којшто за сè има само една иронична насмевка, само едно ладно молчење. Тој го мрази занесот, чувствата и во сè гледа само попусто наместена поза, вештачка гримаса, ништожност во ефемерноста на се.
Тој мисли дека е демонски интелигентен, бидејќи во својата 11-та и 12-та година веќе го читал Кант и Бергсон, го критикувал Ниче и Шопенхауер, им се смеел на Хегел и Фауст. Тој А. К. којшто уште од својата дванаесетта година престанал да верува во Бога, тој скептик кој во трет клас, на свои 13 години, измислил своја филозофска теорија и врз основа на неа сакал да се убие сосема ладнокрвно. О, колку добро ја паметам таа ноќ! И да не беше А.К. поетот можеби веќе ќе скинев конци.
Затоа сè уште се плашам од тој А.К., сеќавајќи се на таа ужасна ноќ. Зошто?
Тој е оној кој со својот сомнеж ги уништува најдобрите моменти во мојот живот, кој со својата насмевка ги труе моите најсветли мечти, којшто со железното копје на својата студена логика ги убива моите најчисти восхити, кој со ножиците на својата иронија ги сече крилјата на моите најмеки чувства! И затоа го мразам и се плашам од него истовремено.
Но, тој, сепак, понекогаш е човек. Тој сака да се буди во 11 и пол и да остане буден до пет часот наутро. Тоа се моите најпламени моменти, бидејќи А.К. поетот и А.К. скептикот тогаш престануваат да се лутат еден на друг, таа вечна лутина меѓу нив престанува за момент и тие двајцата заедно со третиот човек кој е во мене формираат една целина, хармонична, ведра и дива како парче од камена карпа. И од нивните срца се раѓа песна понесена од огнот на создавањето и сите мечтаења, сите матни, нејсани како облици на предвечерјето, сомнежи и сите полуизвици и полупискоти повторно добиваат изглед на еден единствен хармоничен облик и се капат во светлото на еден единствен пламен, исполнувајќи ги со огнот на својот ритам распеаните катчиња на моето срце.
Но, тоа трае само миг, бидејќи веднаш потоа се одвојува една третина од моето битие, се облекува во иронијата на една недоверлива насмевка, во мрак, ладен гроб, во мрак на молчење.
А.К. скептикот е набљудувач, премногу добар набљудувач на другите и на себеси. Тој труе сè со своето набљудување кое сè врши од негова страна со непријатно ладна математичка точност. Како фотографска камера, како ладно кристално огледало тој го снима и најмалото движење на своето срце, најмалото бранче на некое возбудување на душата, само за да може потоа да го анализира со ладното око на скептикот, да му се насмее, да го подложи на потсмев, да ја претвори во студенило на рефлексија радосната и чиста топлина на чувствата кои проникнуваат во душата како зелено стебленце на цвеќе. Тој со груба рака на циник вади сè што поминува во потоците на ширум отворените сетила, го умртвува, го анализира распарчувајќи го, кинејќи го на составни делови така што на крај останува само прашина која неговата немилосрдна уста, растворена во студена насмевка, за миг ќе ја дувне од дланките.
Дајте ми нож да го убијам тој човек во себе, тој човек од кој толку се плашам и кој толку го мразам.
А.К. човек. Од сите тројца во мене, тој човек најмалку го познавам, можеби затоа што градењето на неговото битие не е довршено. И затоа сега, кога зборувам за него, ќе зборувам само за она мало делче на неговата душа и на неговиот ум, за коишто забележав дека навистина постојат.
Тој е пред се болно чувствителен човек, кога е сам сака да е меланхоличен, но сепак – тоа не е, иако така му се чини, меланхолијата не е вистинска меланхолија. Во самата суштина тој е еден Словен und niht mehr.
Дали е тоа еден човек? – тоа прашање ме измачува. Знам дека е Словен, дека сака јасни контрасти помеѓу светлината и сенката на животот, дека во светлината на животот и на своето битие ги бара најмрачните нијанси на неговата сенка. Тоа предавање, потполно, големо и светло себепредавање на предмет којшто го сакаме, таа бескрајна љубов којашто соединува сè и таа омраза насочена кон светот исто толку колку и кон себе – тоа се карактеристики на Словен. Тие јасни спротивности, крајности кои сепак се допираат, иако некогаш заемно се соединуваат – тоа се двете големи крилја на словенската душа.
Болно чувствителен, нервозен, кој сака да се плука себеси и другите – ете тоа е А.К. Тој е понекогаш Дон Кихот, понекогаш е шепот на ноќната трева, понекогаш е Санчо Панса. Всушност, во секое битие на овој наш космос струи барем една капка од неговата крв.
Ете толку знам за него. Кога ќе научам нешто повеќе – ќе го напишам пак овде.